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  《胡同文化》教学设计  
 
 
  作者:邢台二中 林 静   发布时间:2010-06-25 浏览量:2547  
 

一、教材分析

《胡同文化》是高一年级的教材内容,具体安排在第一册第四单元。作者用精炼且富有京味的语言概括了胡同的特点,又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵,流露出对北京胡同特有的怀旧和伤感。

二、教学设计背景

新课程标准对课堂教学提出了很多新的理念,转变教学方式,重新定位教师在课堂教学中的位置,是我们每一个教师在教学中思考、实践和反思的话题。因此,我在《胡同文化》的教学过程中着力于引导学生概括出文章的要点,提取精要。让学生品读、欣赏,从中体会作者的思想感情。

三、教学目标

1、知识和能力目标

阅读全文,了解北京胡同的特点及其中体现的文化内涵。掌握概括要点、提取精要的能力。

2、过程和方法目标

通过概括胡同和胡同文化的特点,掌握概括要点、提取精要的能力。并通过品读,体味本文京味语言特色,培养思维能力和语言表达能力。此外,还通过研究性学习,培养学生的合作能力。

3、情感、态度、价值观目标

领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义,体会作者对“胡同”以及“胡同文化”的情感态度。

四、教学重难点

训练学生概括要点、提取精要的能力

引导学生理解胡同文化的内涵及其形成原因和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情。

五、教法学法

新课改,提倡教师是课堂的主导,学生是课堂的主体。作为高一的学生,他们已经有一定的理解能力,因此,我认为在教学中,应着重培养学生自行发现问题、分析问题、解决问题的能力。

1、教法

1)跳读法

2)朗读法

3)比较法

4)讨论法

5)多媒体辅助教学法

2、学法

引导学生在学习中进行独立思考、讨论、合作探究。通过教师适当的点拨,使学生激发兴趣、积累方法,使教学过程真正成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。

六、教学过程

(一)课前预习

1、学生到图书馆或上网,搜集有关资料

2、自读课文,思考以下问题:

1)北京的胡同有什么特点?

2)胡同文化的内涵是什么?

3)作者对胡同有怎样的感情?

(二)教学过程

1、导入:播放京韵大鼓《说唱胡同》,让学生直观地感受“胡同”。这一环节体现当前语文教学倡导的注重人文素养的熏陶这一要求,并营造一种比较轻松愉快的课堂氛围,为激起学生的学习兴趣起到积极作用。

出示多媒体:

祺人祺事 

汪曾祺语录:我是一个中国人,一个人是不能脱离自己民族的。民族最重要的东西是它的文化。一个中国人,即使没读过什么书,也是在文化传统里生活着的。

关于胡同

巷,小街道。北京的胡同,实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。为了便于采光,讲究的四合院都坐北朝南,其排列的结果,许多胡同成为东西走向。为了便于沟通,在较大的胡同中间又有许多南北走向的小胡同。

关于文化

文中的文化更多的是指生活在某一特定区域里的群体所具有的生活习惯、兴趣爱好、性格特点以及思想观念。是一个大文化概念。

2、研读课文

第一步:概括要点,提取精要。

1)对“胡同的特点”,学生很容易找到相关句子,可进一步概括出:方正、安静、封闭。

2)通过概括胡同的特征,让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化,更是对北京人生活习性的一种外在体现。

3)关于“胡同文化的内涵”,学生很快就可以找出来,如:安土重迁、过往不多、不管闲事、封闭”等,而这些都源于北京人性格特征中的“忍”。

胡同为什么这样方正?为什么这样的环境就有的胡同文化呢?
A
、北京城四方四正,使得北京人方位感极强的原因。

   北京,几代王朝定都于此。帝王在此登基理事,按礼制:皇帝坐北朝南,文武大臣序齿排列,分列两旁,一切都井然有序,等级森严,这一切都深深植根于北京人的思想意识,使得他们对方位以及方位蕴涵的文化因子特别敏感。讲方位,从某种意义上讲,就是讲长幼有序、尊卑有别的封建文化,就是讲封建礼教、封建正统。而这一切也就是北京人能“忍”原因。

B、传统的道家思想“小国寡民”意识使北京人形成独门独院、安土重迁的居住方式、习惯。

C、明哲保身的处世哲学形成的原因。

   北京是历代古都,皇城根旁,天子脚下。几千年的封建文化已深深浸透了北京人的思想。而且,北京人经历了太多的往事,太多的伤痛,他们负载不起如此沉重的历史负荷,人人都被封建理念磨平了棱角,即使有对生活的热望,他们也会对生活保持几许惶惑与冷嘲。故而,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”,也是理所当然的。

第二步:品味语言,体会作者感情。

老师指导欣赏下列句子:

有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

有窝头,就好。大腌萝卜,较好。小酱萝卜,好。臭豆腐滴几滴香油,更好。虾米皮熬白菜,最好!

这两个句子相比,你更喜欢哪一个?经过讨论,学生发表了自己的看法,同时也锻炼了他们的口头表达能力。结合课后练习,让学生去品味,去欣赏,去感受作者的感情。

比较朗读有助于对文章内容的理解,既锻炼了学生的朗读能力,又磨练了学生的思维,深化学生热爱祖国语言的感情。让学生自由选择自己喜欢的语句来读,体现了新课程以学生为主体,尊重学生的理念。

第三步:自读最后三个自然段,体会作者感情。

学生思考讨论并自由发言。

教师评价学生发言,并说出自己的对作者感情的理解——伤感、留恋、理解。

第四步:拓展延伸

此部分的学习,有一定的难度。教师在引导的过程当中,应该及时肯定学生的发现和思维的成果。

1)“封闭”的实质:是民族心理的反映。例如:中外文化的差距。

2)“忍”的实质:是民族性格的缩影。例如:中国人的谦逊、中庸。

3)理解作者对胡同文化的态度:批判中有伤感。

第五步:课堂小结。

《胡同文化》通过对北京胡同及北京市民过去文化形态的描述,指出胡同文化是一种传统的封闭文化。这种胡同式的文化思想,即将随着商品经济发展和改革大潮的涌起而日趋消失。 我们生活在一个知识爆炸的年代,我们的同学都愿意接受新事物,但是有些被我们忽略的事物,也有许多值得我们去品味的。

让我们把目光投向我们生活城市——邢台。在我们的故乡,有百泉文化,郭守敬科技文化和七夕文化等等。

(三)研究性学习

新课程积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式,强调学生通过实践,增强探究和创新意识,学习科学研究的方法,发展综合运用知识的能力。因此,本课最后一个环节引进单元教学研究性学习的要求,将课内教学拓展到课外。

具体做法是:

首先,学生自主选题后成立课题小组,进行小组协作探究。(课题可以是如下种种:小吃文化、婚嫁文化、民居文化、服饰文化等等。)

其次,指导学生通过查阅资料、调查访问、上网等各种方式开展研究的方法,由学生在课外完成。期间教师给予适当的关注和指导。

最后,进行课题研究总结。可以通过论文、报告、专题讲座的方式,也可以是图片展览的形式,还可以是放映多媒体、录象的形式让学生发布探究过程、研究成果以及活动心得等。

七、教学反思

第一、学生的鉴赏活动贯穿教学的始终,无论是对文本意义的读解,还是对情感的把握,都不是(或很少是)由教师传递、告知的,而是由主体通过探究发现的。在课堂上,鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权,这就为主体发现提供了保证,学生不再是名义上的、形式上的主体,而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

第二、强调师生互动和生生互动,改变教师原来单一的讲解传授方式,依靠材料,依靠学生小组的合作、探究和竞争,变知识的接受为生成。

第三、利用了研究性学习的方式,重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选,对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中,有好多学生都谈到这样的学习非常轻松,并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

 

 
 
 
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